عبارة «حكم الرهان في الالعاب» تخص ما يترتب على القمار في الدين والدنيا. يعرف أكثر الناس أن القمار محرم، لكن الأسئلة تتفرع: هل هو من الربا؟ وما آثاره في الآخرة وفي الحياة اليومية؟ وما حكم ما يكسب من ألعاب الهاتف؟ يجيب هذا الدليل عن هذه الأسئلة عند جمهور العلماء، ويبين الخلاف حيث وقع، ويختم بطريق الرجوع. فمعرفة العواقب قبل اللعب أنفع من الندم بعده.
أما عواقب القمار في الدنيا فتعرفها أسر كثيرة. قد يبدأ اللعب بمبلغ صغير للتسلية، ثم يكبر الرهان لتعويض الخسارة. وقد تتراكم القروض، ويذهب ما كان للبيت والأولاد. وكثيرا ما يصاحب ذلك كذب وإخفاء وتوتر في الأسرة، وقد يبلغ الأمر حد القلق والاكتئاب. وقد يتأثر العمل والنوم والصحة. وليست هذه الآثار حتمية لكل لاعب، لكنها تتكرر بما يكفي ليكون الحذر واجبا. ومن راودته أفكار عن إيذاء نفسه طلب الإسعاف أو المساعدة العاجلة فورا.
هل القمار ربا؟ الجواب أنهما تحريمان مختلفان، وكلاهما محرم عند جمهور الفقهاء. فالربا زيادة مشترطة في القرض، أو تفاضل أو تأخير محرم في مبادلة الأموال الربوية بحسب أحكامها. أما القمار فمعاملة يخاطر فيها المشارك بماله، فيكون بين أن يغنم وأن يغرم، ويكون غنم بعض الأطراف من غرم بعضهم من غير عوض مقصود. ولا يلزم أن يكون الحظ وحده هو ما يحدد النتيجة. فسؤال هل القمار من الربا جوابه لا من حيث التعريف، لكن الفرق بين القمار والربا لا يهون أحدهما، فكلاهما أكل للمال بغير حق.
بالندم والترك والعزم على عدم العودة، وطلب المساعدة عند الحاجة. ومن بقي في يده مال من القمار سأل عالما موثوقا عن رد الحقوق والتخلص من الكسب المحرم؛ فالصدقة النافلة ليست بديلا عن ذلك، ولا شرطا في صحة التوبة.
قرنه القرآن بالخمر ووصفه بالرجس، وذكر أنه يوقع العداوة والبغضاء ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
يتبع طريقة الربح، فما خاطر فيه اللاعب بماله ليغنم من غرم غيره فحكمه حكم القمار.
لا من حيث التعريف: الربا زيادة مشروطة في القرض أو تفاضل أو تأخير محرم في مبادلة الأموال الربوية، والقمار مخاطرة بالمال يكون فيها غنم بعض الأطراف من غرم بعضهم بلا عوض مقصود. وكلاهما محرم عند جمهور العلماء.